ringkasan aliran-aliran dalam filsafat pendidikan

1. Idealisme

Idealisme memandang yang nyata hanya idea. Idea itu selalu tetap dan tidak mengalami perubahan atau pergeseran. Moral dan realitas spiritual merupakan sumber-sumber utama di alam (Poedjawijatna dalam Nizar&Ramayulis, 2010:16)

Kontribusi Idealisme dalam pendidikan Islam:

1. Pendidikan dalam idealisme berusaha agar seseorang dapat mencapai kesempurnaan dirinya
2. Kurikulum dalam idealisme bersifat tetap. Dalam Islam, Syariat menjadi inti kurikulum
3. Pendidik berperan sebagai pengisi akal murid dengan hakikat pengetahuan yang tepat
4. Menurut idealisme, belajar adalah mengembangkan pikiran sebagai substansi spiritual
5. Tujuan akhir pendidikan adalah menuju nilai yang kekal tak terbatas, yang dalam Islam terealisasi dalam Ketetapan Allah

2. Naturalisme

Naturalisme berpandangan bahwa kenyataan yang sebenarnya adalah alam semesta fisik ini, bukan kenyataan spiritual atau supernatural (Barnadip, 1997:23)

Kontribusi naturalisme dalam pendidikan Islam:

1. Guru paling alamiah dari seorang anak adalah kedua orang tuanya
2. Pendidikan disesuaikan dengan perkembangan alam
3. Alam diperkenalkan sebagai objek studi secara langsung
4. Pendidikan berasal dari alam dan barang, dan mengembangkan akal dengan observasi

3. Pragmatisme

Pragmatisme mementingkan orientasinya kepada pandangan anthroposentris (berpusat kepada manusia), kemampuan kreativitas dan pertumbuhan manusia ke arah yang bersifat praktis, kemampuan kecerdasan dan individualitas serta perbuatan dalam masyarakat.

Kontribusinya dalam pendidikan Islam:

1. Pragmatisme mengakui bahwa dalam diri manusia terdapat kemampuan moralitas dan spiritualitas
2. Manusia ideal adalah manusia yang mampu merealisasikan utilitas dirinya
3. Pengalaman digunakan sebagai upaya mencapai kebenaran hakiki
4. Pertumbuhan pengetahuan dipenuhi dengan jalan pengalaman yang tidak mengenal batas akhir
5. Pragmatisme tidak membedakan antara materi pengajaran dengan metode
6. Guru tidak boleh membatasi kreatifitas murid
7. Pragmatisme mempercayai perbedaan kecerdasan individual

4. Eksistensialisme

Eksistensialisme merupakan aliran filsafat yang bertujuan mengembalikan keadaan umat manusia sesuai dengan keadaan hidup asasi yang dimiliki dan dihadapinya, menolak pemikiran abstrak, tidak logis atau tidak ilmiah dan menolak segala bentuk kemutlakan rasional.

Kontribusinya dalam pendidikan Islam:

1. Aliran ini mementingkan individu, sehingga dalam pendidikan dituntut metode yang beraneka macam
2. Eksistensialisme percaya bahwa dengan ilmu dapat memecahkan berbagai persoalan
3. Aliran ini tidak membatasi murid untuk berpatokan pada buku atau sumber yang ditetapkan saja
4. Individu diberi kebebasan mengembangkan potensinya secara maksimal

5. Perennialisme

Perennialisme berpegang bahwa nilai-nilai atau norma bersifat abadi. Segala sesuatu yang ada sepanjang sejarah akan dianggap suatu aliran yang ingin kembali kepada nilai-nilai masa lalu dengan maksud mengembalikan keyakinan asasi manusia masa silam untuk mengahadapi proglematika kehidupan manusia masa sekarang sampai kapanpun

Kontribusinya dalam pendidikan Islam:

a. Ilmu pengetahuan dan nilai sebagai manifestasi dan hokum universal yang abadi dan ideal sehingga ketertiban social hanya mungkin dicapai bila ide itu menjadi tolak ukur yang memiliki asas normative dalam semua aspek kehidupan

b. Manusia secara kodrati memiliki tiga potensi, yaitu nafsu, kemauan dan akal. Potensi ini merupakan asas bangunan kepribadian dan watak manusia yang akan tumbuh melalui pendidikan

c. Orientasi pendidikan ditujukan kepada kebahagiaan melalui pengembangan kemampuan kerohanian dan jasmaniah manusia

d. Tujuan pendidikan merupakan usaha untuk merealisasikan kapasitas dalam tiap individu manusia sehingga menjadi aktualitas

e. Pendidikan adalah transfer ilmu.

6. Essensialisme

Esensialisme adalah pendidikan yang di dasarkan kepada nilai-nilai kebudayaan yang telah ada sejak awal peradaban umat manusia. Ia memandang bahwa pendidikan harus berpijak pada nilai-nilai yang memiliki kejelasan dan tahan lama yang memberikan kestabilan dan nilai-nilai terpilih yang mempunyai tata yang jelas.

Kontribusinya dalam pendidikan Islam:

1. Essensialisme memandang pendidikan harus berpijak pada nilai yang jelas
2. Kurikulum hendaklah berpangkal pada landasan idiil dan organisasi yang kuat
3. Dunia dan seisinya ini dikuasai oleh Sesuatu yang tiada cela

7. Progresivisme

Progresivisme merupakan aliran yang menginginkan kemajuan secara cepat. Aliran ini menekankan bahwa pendidikan bukanlah sekedar pemberian sekumpulan pengetahuan kepada peserta didik tetapi hendaknya berisi aktivitas yang mengarah pada pelatihan kemampuan berpikir secara sedemikian rupa.

Kontribusinya dalam pendidikan Islam:

1. Progresivisme kurang menyetujui pendidikan yang bercorak otoriter
2. Progresivisme menghargai kemampuan berpikir dapat menumbuhkan kemajuan berpikir
3. Progresivisme tidak mengakui kemutlakan kehidupan, menolak absolutisme dan otoritarisme dan segala bentuknya
4. Progresivisme yang meletakkan dasar pada penghormatan bebas atas martabat manusia dan martabat pribadi

8. Rekonstruksionisme

Rekonstruksionisme berasal dari bahasa inggris Reconstruct yang berarti menyusun kembali. Dalam konteks filsafat pendidikan aliran rekonstruksionisme adalah suatu aliran yang berusaha merombak tata susunan lama dan membangun tata susunan hidup kebudayaan yang bercorak modern.

Kontribusinya dalam pendidikan Islam:

1. Rekonstruksionisme berpandangan bahwa pendidikan merupakan lembaga utama untuk melakukan perubahan social, ekonomi dan politik
2. Rekonstruksionisme mengembangkan kesadaran para peserta didik tentang masalah sosial, ekonomi dan politik yang dihadapi umat manusia dalam skala global, dan mengajarkan kepada mereka keterampilan-keterampilan yang diperlukan untuk mengatasi masalah tersebut.
3. Rekonstruksionisme menggunakan metode pemecahan masalah, analisis kebutuhan, dan penyusunan program untuk melakukan perbaikan masyarakat.
4. Kurikulum dalam rekonstruksionisme berorientasi pada kebutuhan-kebutuhan masyarakat masa depan.
5. Guru harus membuat para peserta didik menyadari masalah-masalah yang dihadapi umat manusia, mambatu mereka merasa mengenali masalah-masalah tersebut sehingga mereka merasa terikat untuk memecahkannya

Sumber:

Barnadip, Imam. 1997. Filsafat Pendidikan Islam, Sistem & Metode. Yogyakarta:

Penerbit Andi

Ramayulis & Samsul Nizar. 2010. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia

Jalaluddin & Said, Usman. 1999. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada